El pasado día 16 de febrero, dos compañeros de la sección de estudiantes de la CNT de Jaén acompañados de otros dos compañeros del Sindicato de Oficios Varios estuvimos en Almería para organizar una charla – coloquio sobre el “Plan Bolonia” insertada dentro de las jornadas culturales que el sindicato de Almería promueve.

Intentamos desglosar este instrumento inventado por las clases dirigentes para apuntalar el sistema educativo en la parte que puede resultar más conflictiva como es la universidad, adaptándolo a sus intereses políticos y sobre todo a los intereses del mercado en clara complicidad con las empresas, es decir, para consolidar el sistema capitalista actual les ha sido necesario crear una universidad acrítica, una fábrica de mano precaria pero cualificada que se limite a tener conocimientos estándar de cara a su inserción en el mercado laboral. Una vez más, la clase trabajadora es la principal perdedora ya que se restringe el acceso a los estudios universitarios tanto económicamente como con trabas de tipo temporal, se va a convertir en una enseñanza personalizada que necesita de un horario al nivel del laboral con la consecuencia de que compatibilizar trabajo y estudios va a resultar imposible.

Tras la charla informativa surgió un interesantísimo debate sobre la nueva normativa y sobre la organización y métodos necesarios para parar este monstruo hijo de la globalización. Este debate forma parte también de la lucha y nos aportó muchas ideas positivas y esperanza al ver que se crean lugares de pensamiento alternativo con la alegría de que tienen como marco nuestro sindicato que debe convertirse en un instrumento de lucha en un campo no puramente sindical pero si bastante relacionado con él, no debemos de olvidar que los estudiantes de hoy serán los trabajadores del mañana.

¡NO dejemos que decidan por nosotros, NO a la universidad como fábrica de mano de obra precaria, NO a la mercantilización de la enseñanza, NO al Plan Bolonia!

El espacio europeo de educación superior o también conocido como "Plan Bolonia" comenzó a gestarse en 1998 con la Declaración de la Sorbona para consolidarse en 1999 con la Declaración de Bolonia firmada por los ministros de educación de los países que forman la unión. Dicho documento expone los objetivos, retos, sistema de financiación, criterios de excelencia, estructuración, redes universitarias, recursos humanos y proyección social de las universidades de una forma faragosa y con un texto hiperespecializado que solo es entendible para los expertos en la materia restando buena parte del acceso a los estudiantes que deberían ser los principales destinatarios limitando su discusión y difusión a círculos cerrados. Analizando el documento con exhaustividad, bajo una apariencia de reformas progresistas para los estudiantes, se esconde la privatización de la enseñanza dando el papel a la universidad como fábrica de trabajadores precarios con directrices como las siguientes:

* Al crear un contexto universitario europeo común, no se tiene en cuenta ni la disparidad de sistemas educativos ni las capacidades docentes e investigadoras dispares ni las capacidades económicas de los países, además de no valorar las diversas tradiciones culturales en una clara intención por parte de los países europeos más desarrollados como Francia, Inglaterra y Alemania, secundados por los también países ricos como Holanda o Luxemburgo, de crear una tutela sobre otros países menos desarrollados como España o Portugal sin hablar de los países de nueva integración.

* Los planes de estudios de las carreras se orientará al mercado laboral en un contexto internacional de globalización al ritmo que dictan las empresas orientando las orientaciones a los intereses del capital en cada momento y, como consecuencia, haciendo desaparecer las carreras más carreras humanistas y culturales por no estar directamente encaminadas a la bolsa de empleo. Un claro ejemplo de esta intención es que a los tres años de ciclo formativo se le sumará otro año de máster de especialización, quedando como el nivel máximo de formación universitaria.

* Los estudios más personalizados y la restricción de acceso a estudios universitarios elevados, como puede ser un máster, que esta nueva ley contempla provocarán que los trabajadores no puedan realizar estudios universitarios lo que perjudica claramente a las clases menos pudientes.

* Por otro lado, lo que realmente se busca es la privatización de la enseñanza; para ellos ya se llevará a cabo un proceso de externalización de servicios, reducción del número de becas, subida de tasas de matrículas y, sobre todo, obligando a mendigar aportaciones a las empresas o instituciones para poder realizar investigaciones y mejorar instituciones que pasarán a controlar la universidad, en realidad la están comprando como si de una empresa se tratara, no se nos educa para ser más libres y fomentar la cultura si no que es como una cantera de trabajadores en la que aprenderemos lo que a ellos les interese para continuar el engranaje del capital en el que por supuesto no dejaremos de estar por debajo para que sus hijos sigan viviendo a costa de los hijos del proletariado.

* En la línea de control de las empresas sobre la universidad, las prácticas en las empresas serán cada vez más importantes y sin remuneración como previo paso a la entrada en un marcado laboral precario. Al mismo tiempo se generalizarán las "becas-préstamo" para poder financiar los estudios, es decir, hipotecas tus estudios y en el caso de los másters puede llegar a pagarse varias veces el coste del préstamo, esto constituye un engaño más agudizando las diferencias sociales.

* Si los estudios se supeditan a los intereses del capital de las corporaciones económicas, tecnológicas e incluso militares se podrá llevar a cabo un proceso parecido al de las empresas como es la deslocalización. ¿Hasta cuándo les será rentable las universidades europeas? ¿Cuánto tardarán en trasladar parte de los trabajos de investigación a universidades del tercer mundo, en condiciones peores y con costes más bajos.

* Solo buscan fomentar la competitividad y que el capital llegue a todos los ámbitos de la vida incluso a algo tan personal y necesario como es la educación. Por tanto la CNT dice no a una universidad concebida como fábrica de precarios, no a una universidad como fábrica de mano de obra barata cualificada, no a una educación como agente de diferenciación social, no a una universidad supeditada a los intereses del capital.

Por una educación libre, científica y racional, organización y rebeldía

Para el desarrollo de los pueblos, primero es necesario el desarrollo del ser humano, y el ser humano se desarrolla a través de la cultura. El nivel de analfabetismo es un índice que nos permite conocer la evolución de un pueblo, es decir su modo de vida y cuanta libertad posee. La incultura de la sociedad es el arma más poderosa que aprovechan las clases dirigentes (el Estado, el clero, los militares…) para someterla, por eso a lo largo de la historia este derecho básico y universal ha sido guardado con tanto celo.

Más de 820 millones de personas en el mundo son analfabetas y de éstas, dos tercios son mujeres, lo que revela la dificultad que encuentran las mujeres a la hora de acceder a la educación y su grado de desigualdad con respecto al hombre. Y no pensemos que en un futuro esta situación tiene expectativas de cambio, ya que actualmente 120 millones de niños, que son el futuro de cualquier sociedad, no saben leer ni escribir.

Frente a esto la CNT hace una denuncia pública a las multinacionales, a los gobiernos de todos los países y a las ONG’s que realizan muy bien su función solidaria, pero al colaborar con los anteriores pierden totalmente su independencia, la Iglesia (la mayor empresa del mundo con un enorme capital)… por ser cómplices de esta situación .


REBÉLATE CONTRA EL ESTADO, POR UNA EDUCACIÓN LIBRE Y PARA TOD@S

La sociedad predominante pretende mantener ciertas estructuras y formas de poder que nosotros creemos injustos ya que no permiten el desarrollo igualitario de las personas, creando clases dominantes tanto política como económicamente. Este autoritarismo lo manifiesta la sociedad desde la educación para crear personas dependientes, autoritarias y competitivas que asumen las injusticias del sistema como algo natural a la humanidad, integrándonos en un sistema insolidario y que mantiene desigualdades, violencia, enfrentamientos y explotación. Buscamos una transformación global de la sociedad. Para ello debemos cambiar muchos de las valores de la sociedad actual, a través de la educación buscando Apoyo mutuo, solidaridad, libertad, igualdad ético colectiva, dignidad y responsabilidad, es decir la dicha y el bienestar del ser humano.

El anarquismo pretende crear una sociedad justa, solidaria y participativa y es por ello que sus ideas pedagógicas se centran en ello. La pedagogía libertaria hay que entenderla unida a todo un movimiento social. La educación esta para reproducir las relaciones sociales y culturales generadas por el sistema capitalista. Basándose en los principios de disciplina y autoridad, haciendo que las personas desde pequeñas se habitúen a pensar y actuar como le conviene al sistema establecido. Por ello la pedagogía libertaria cree en: que el individuo es libre dentro de una colectividad, es decir, respetando la libertad de los demás; que nadie impone su poder y autoridad, cada uno asume un compromiso; que la educación es igual, colectiva y sin discriminación.

Para crear personas libres y autogestionada es preciso que cada individuo decida, escoja y trate de aquello que le interesa sin necesidad de las órdenes de nadie, siendo consciente de sus propias limitaciones. El auto-didactismo es importante en este punto, permitiendo el acceso a la información que permita aprender por uno mismo aquello que se quiere aprender, fomentando además la cooperación didáctica pidiendo ayuda a otras personas.

La asamblea es la piedra angular de la educación libertaria ya que en ella surge la espontaneidad, la libertad y la comunicación libre entre las personas.
Paideia – Escuela Libre

La ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE LOS TRABAJADORES, la AIT actual, no solamente es la Internacional sindical más antigua de cuantas existen, sino que se considera como la heredera directa de la Primera Internacional fundada en 1886, principalmente de la corriente antiautoritaria y federalista de donde tomó su nombre.

Se asocia directamente al desarrollo del movimiento anarquista internacional. Podemos afirmar que ha sido el más serio intento de l@s anarquistas para aproximarse a las masas trabajadoras con una estrategia específicamente libertaria.

Es difícil hablar de la AIT porque ya, en un principio, los archivos de los primero años de la AIT desaparecieron en Berlín, donde residía el Secretario General, con la llegada del Nazismo al poder. La documentación posterior también desapareció como consecuencia de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, eso no significa que sea una desconocida vulgar. La AIT ha sido el motor del movimiento anarcosindicalista de nuestro tiempo, y su historia, es apasionada como la de todas las organizaciones revolucionarias que han dejado una profunda huella social.